GLOBALIZACIÓN ANTE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
ENSAYO
“¿Podría existir la globalización sin los medios de comunicación?”
Héver A. Páez Q.
Héver Augusto PÁEZ QUINTANA *
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*Director del Plan de Estudios de Comunicación Social de la Universidad Francisco de Paula Santander Ocaña. Comunicador Social, especialista en práctica docente universitaria, especialista en formación de último semestre de Informática Educativa.
Para entender el mundo, Marshall McLuhan, se dedicó a estudiar historia, sociología, economía y hasta fisiología. El propósito del canadiense fue claro: una investigación seria y completa sobre los medios de comunicación y su influencia en las sociedades.
¿Qué estaría pensando McLuhan? ¿Acaso creía que el fenómeno de la globalización que se dio muchos años después, estaría ligado a su postura principal?: la aldea global, en donde el flujo de la información y el modo en que ésta se percibe viven una completa revolución.
Con esto se refería a que la historia del mundo es cíclica y que siempre retornamos al pasado. Entonces podríamos pensar que retornamos a la revolución industrial o que dimos un salto a la postmodenidad.
Hoy los medios de comunicación le dan un nuevo accionar al planeta. Lo hacen más pequeño y cercano, pero también lo individualizan cuando hacemos uso de la nueva tecnologías de la comunicación y los procesos comunicativos virtuales.
Para muchos estudiosos de la comunicación, las ideas de McLuhan son obsoletas y carentes de fundamentos, pero es evidente que los estudios de los medios de comunicación indican que son instrumentos de poder que mueven el mundo.
Por ello es importante comenzar a responder una serie de interrogantes que nos podrían aclarar mucho más el tema:
1. ¿La globalización y las informaciones producidas en los medios de comunicación son producto de un mismo fenómeno?
2. ¿La globalización y la lectura que hacen los medios de comunicación de las realidades sociales es un fenómeno que genera desarrollo para los pueblos o por el contrario es una estrategia de los países ricos?
3. ¿La globalización tiene un alto impacto en el continente nuestro como paradigma de crecimiento, de democracia y desarrollo social y cultural?
Variedad de conceptos
Hablar de la globalización, es pensar un en fenómeno complejo y de mucho estudio. Generalmente cuando hablamos de globalización hacemos una sindéresis a los aspectos económicos. Tampoco podríamos definirlo como un periodo histórico nacido después de la Guerra Fría y al mero consumismo, o la revolución tecnológica, financiera y de expansión de capitales.
Un mero sondeo televisivo de opinión refleja los diferentes conceptos.
http://profesorhever.blogspot.com/En la clausura de la Bienal Iberoamericana de Comunicación en Argentina en el año 2007, el intelectual y periodista Ignacio Ramonet pronunció estas palabras: “¿Qué es la globalización? Es, esencialmente, la idea de que los capitales pueden circular en el planeta sin traba. Lo único que en este planeta puede circular sin trabas, aparte de los vientos y son detenidos por la cordillera, es el dinero. Lo que más se compra y se vende en el mundo hoy es el dinero. No es el petróleo, la soja o el trigo y los alimentos. Lo que más se compra y se vende es el dinero. Se compran y venden euros, dólares, y toda clase de moneda y se llama el mercado de divisas el mercado de cambio”.
Podríamos hacer el trinomio: Globalización-medios de comunicación y dinero. Este debate se plantea en diferentes partes del mundo y aterriza de lo global a lo local. ¿Entonces podríamos entender la globalización como instrumentos para vender algo o comunicarnos con cualquier persona alrededor del mundo a la velocidad de la luz?
Los medios de comunicación, la prensa escrita y los medios audiovisuales y virtuales, describen una realidad social, donde los receptores están informados en forma rápida de los hechos locales, nacionales e internacionales que afecta o no sus vidas. El punto está en la determinación funcional del medio de influenciar la opinión individual y colectiva, de acuerdo a la línea editorial del medio.
La globalización tiene un rasgo esencial: para autores como Antonio Roveda Hoyos, decano de la facultad de Comunicación de la Univesidad Javeriana de Colombia, el fenómeno se enfatiza en el proceso de homogeneización de las empresas, máxime las transnacionales, de las formas reproducción, los mercados, capitales, servicios, entre otros.
Para nadie es un secreto que los monopolios económicos y políticos en la mayoría de países del orbe, manejan los medios de comunicación masivos. La lógica indica que los intereses particulares priman sobre los generales. De allí parte la idea de que lo que se lee, se escucha o se ve, en la mayoría de los casos, “tienen como objetivo lograr un efecto generalizado sobre la masa, efecto que ésta recibía sin tener en cuenta ni el contexto ni sus criterios”. (Teoría de la agenda Setting. SHAW, 1979, 96)
Los medios como industrias
La información y los medios como tal, pasó a ser no solo modelo de poder, sino que tiene ahora una postura de la rentabilidad, igual que los demás actores de la globalización.
Por ello podemos ver batallas sin cuartel por el control de la información. Solo basta con reseñar las grandes agencias internacionales de prensa (Reuters, EFE, AP) y los grandes medios norteamericanos (Wall Street Journal, Washintong Post, CNN, ABC) que hacen parte del pulpo mundial de las comunicaciones.
Nueve empresas globales de la comunicación (ocho de ellas estadounidenses) controlan la mayor parte de los satélites, las telecomunicaciones, la televisión, la radio, Internet, el acceso a la información, la industria cultural y el entretenimiento en todo el orbe.
Ocho corporaciones trasnacionales dominan el mercado mediático global la mayoría de ellas de los Estados Unidos: ATT/Liberty Media, Disney, Time Warner, Sony, News Corporation, Viacom y Seagram, además del gigante alemán Bertelsman’. (Ramonet, 1995).
Otras 50 empresas participan también en el mercado mediático global. La mitad de estas firmas son estadounidenses; el resto europeas y japonesas. Las europeas: Kirch Group, Havas, Mediaset, Hachette, Prisa, Canal Plus, Pearson, Reuters y Reed Elsevier. Las japonesas, aparte de Sony, son productoras locales.
Todavía nos estamos preguntando qué pasó con las armas de destrucción masiva con las que Irak amenazaba el mundo. Cuando el entonces presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, hizo el anuncio, los medios más influyentes del mundo, reprodujeron las palabras que a la postre dio con la invasión y los fatales desenlaces.
Otro ejemplo que ubica la aculturación propiciada por los medios de comunicación, tiene que ver con la industria de Hollywood. Para Mónica Alvarez, miembro del quipo de Investigaciones “Rodolfo Walsh”, “Hollywood ha servido el “estilo de vida” norteamericano con valores universales como la libertad del ser humano, de los países, la posibilidad de riqueza y la disposición del norteamericano en acudir rápidamente en ayuda del necesitado/oprimido. De esta forma se obtienen dos cosas: la apetencia por estos valores y la defensa de los mismos. En el inconsciente de la sociedad, esa defensa está íntimamente ligada a la idea de que es el yanqui el único que puede llevarla a cabo”.
Podríamos pensar que los medios de comunicación, quieren transformarse en el aparato ideológico de la globalización, como canal principal para llegar al último rincón del mundo. “Hoy día, el aparato mediático no quiere ser el cuarto poder. Pero de hecho es el segundo poder. Porque la jerarquía de poderes, se ha movido con la globalización. El primer poder es el financiero, el segundo es el mediático y el tercero es el político” (Ramonet, 2007).
Podríamos también pensar que la globalización se caracteriza como el fenómeno contemporáneo que se manifiesta en la homogeneidad y heterogeneidad de las sociedades actuales. En ese orden de ideas, la revolución de la información emitida por los medios de comunicación, incluye y excluye simultáneamente.
La cultura a través de la web
La comunicación masiva no es sinónimo de interculturalidad. Es cierto que en otra época la radio y el cine contribuyeron en la primera mitad del siglo XX a organizar los relatos de la identidad y el sentido ciudadano en las sociedades nacionales. Agregaron a las epopeyas de los héroes y a los grandes acontecimientos colectivos, la crónica de las peripecias cotidianas: los hábitos y los gustos comunes, los modos de hablar y vestir, que diferenciaban a unos pueblos de otros. (BARBERO, Jesús.1995).
El fenómeno de Internet tiene como requisito indispensable la posibilidad de acceso a ese medio, una posibilidad económica poco pensable en pueblos donde lo primordial es el hambre, incluyendo poblaciones de países desarrollados.
Dentro de este escenario, los medios de comunicación masivos son, evidentemente, los facilitadores de visiones del mundo cada vez más fragmentadas, incompletas y uniformes; y aunque algunos autores parecieran considerar que el relato mediático es garantía del acceso a distintos escenarios del mundo de las culturas plurales y de los lenguajes locales (Gianni Vattimo, 1996), no podemos asegurar que exista en los medios de comunicación una verdadera polifonía de voces, de re-encuentros y construcciones de las identidades locales.
La comunicación electrónica hoy, especialmente de carácter interactivo crea una nueva forma de espacio región, no geográfico, en donde muchas personas comparten y viven las mismas experiencias y reciben los mismos mensajes, y en donde se re-configuran unas nuevas identidades más volátiles y frágiles en escenarios virtuales.
La pantalla del computador es la causa de que muchas personas abandonaran la lectura de los medios de comunicación, luego de que naciera el fenómeno de los blogs. Aún no se sabe cuál será su desarrollo y alcance, su legalidad es ambigua. Hoy día es un instrumento para desarrollar todo tipo de procesos, entre ellos los académicos. (Ver:
http://profesorhever.blogspot.com/)
Idealismo mediático
Hoy día los receptores son sensibles hacia el funcionamiento mediático. Hay una insatisfacción justa para algunos y para otros perjudicial. Los medios de comunicación pueden aportar a la construcción de una cultura de lo local, con identidad propia, con los fundamentos básicos de la igualdad con identidad global, donde los procesos de comunicación democráticos promuevan encuentros culturales y educativos, como la filosofía de la televisión comunitaria.
Los medios de comunicación adquieren un verdadero compromiso frente a la dignificación y potencien la diversidad cultural y, además, si la información y el conocimiento son los motores de la pluralidad, y las transformaciones sociales del mundo.
El recurso tecnológico que nos ofrece la ‘Sociedad de la información’ o la ‘superautopista de la información’ (Al Gore), debe ser un imán para la democracia, la participación ciudadana, que se reconozca la cultura y no se importe.
Hablaremos de unos medios comprometidos cuando el pluralismo cultural se respete y diversifique, cuando se respeten los derechos fundamentales, cuando se cierre la brecha tecnológica y sirva como bien público.
Estaremos inmersos en la globalización cuando el bienestar sea común, cuando en uso de las tecnologías y los medios de comunicación, sean incluyentes basados en la promoción y el respeto de la diversidad y las culturas del mundo.
BIBLIOGRAFÍA
q Comunicación y espacios culturales en América Latina. Cátedra UNESCO de Comunicación Social, Pontificia Universidad Javeriana, Editorial Javegraf, 1994.
q GARCÍA CANCLINI, Néstor (1995). Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalización. México, Editorial Grijalbo.
q MAC LUHAN, Marshall. Editorial Gedisa, S.A. 1990
q MARTÍN-BARBERO, Jesús (1995). De los medios a las mediaciones. México, Editorial Gustavo Gili, 1987, citado por Néstor García Canclini en Consumidores y Ciudadanos. Conflictos interculturales de la globalización, México, D.C.
q RAMONET, Ignacio. Discurso pronunciado en la Bienal Iberoamericana de Comunicación realizada en Córdoba (Argentina) del 26 al 29 de septiembre de 2007.
q ROVEDA HOYOS, Antonio (2004). ¿Globalizaciones y sociedades des-informadas: nuevos paradigmas? en la revista Mediaciones de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Corporación Universitaria Minuto de Dios-UNIMINUTO, Ed. Uniminuto, Bogotá, Colombia.
q VATTIMO, Gianni (1989) El fin de la modernidad, Barcelona, España, Editorial Gedisa.
GLOBALIZACIÓN ANTE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
TALLER
HÉVER AUGUSTO PÁEZ QUINTANA
Docente
Para desarrollar el tema de la Globalización ante los Medios de Comunicación, se aplicará la siguiente metodología.
Objetivo de la sesión
A partir de la conceptualización de la Globalización y Medios de Comunicación, analizar este fenómeno mundial y sus repercusiones para los países en vía de desarrollo frente a diferentes tópicos que los afectan directamente.
Exposición magistral
Desarrollo del taller
Debate mediante mesa redonda
Ayudas educativas (audiovisuales)
5.1 Diapositivas
5.2 Video
5.3 Blog
TALLER
Responda las siguientes preguntas de acuerdo a la lectura del ensayo, conocimiento propio y experiencia. Una vez respondido el taller se abre la sesión para en una mesa redonda socializarlo.
1. Con los elementos recibidos desarrolle un concepto propio de globalización.
2. Determine cómo se presenta la globalización en su propio entorno.
3. Cómo cree que se comportan los medios locales frente al fenómeno de la globalización.
4. Indique de qué manera los medios de comunicación y la globalización, han determinado sus conductas.
5. Cómo la globalización y los medios de comunicación, influencia su forma vida, su conducta, y su forma de ver el mundo.
